第七百六九章:帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸
“唉,秋水先生竟然不再写神话了”
访谈虽然结束,但一众粉丝的讨论却并没有结束。
“别提了,听到秋水先生不写神话,我也有些郁闷。不过,想来秋水先生的逼格这么高,开天,劈地,造人,创字这一些都写完了,你觉得秋水先生还能写什么。哪怕就是要写,也是其他的一些人在这个框架里面写呀。”
“说得对,秋水先生已经将神话给写绝了。所以,最后只好不再写神话。我倒是对秋水先生未来写的作品很感兴趣,什么时候再来一篇大学之道这样的哲学文章呀。”
“修身齐家治国平天下,写得实在是太经典了。我已经感觉未来一百年后,大学之道将过曾子语录。”
“我也感觉,不过,要再写一篇像大学之道差不多的哲学文章,我估计很难了。难写出一篇,已经是圣人级别了,再写一篇,简直是圣人之师了。”
“圣人之师,这个说法好。不过,我倒是对秋水先生说的那个易经八卦很感兴趣。”
“易经八卦这不是个坑嘛,秋水先生也要研究算命的东西吗”
“这个我不懂,不过,我感觉易经八卦可不仅仅只是算命。再说,如果易经八卦就是封建迷信的东西,你想秋水先生会去研究么”
“这个说法不错,易经八卦可以说是华夏最早的文化,他怎么可能是算命的学问就像我们现在的中医,很多都用到了易经八卦里面的阴阳理论。”
“对对对,我记起来了。据说“曾子”就有研究过易经八卦,并且还专门为易经八卦写过卦词。大家想一想,连圣人都在研究八卦,难道易经八卦真的只是算命的东西”
“绝对不是如此,易经八卦文化虽然现在看起来是算命的学问,但易经八卦理论早已经融入到了我们的生活,融入到了我们的文化。就像二进制原理一样,事实上他就是根据八卦理论而来的。而易经八卦里面为人处事的道理,也一直影响着我们华夏人的思想。甚至可以说,区分东西方文化的区别,就在于易经八卦理论。”
有一位对于易经八卦理论比较有研究的朋友说道:“历朝历代,不管是儒家,还是道家,法家,他们都有融入易经八卦理论。至于将易经八卦理论用在算命风水这一块,只不过是他的副产品罢了。只是,很可惜”
“可惜什么”
“易经八卦理论并不完善,我们现在所研究的理论只是圣人“曾子”所作。但是,圣人曾子所作的理论与最原始的理论却有着很大的区别。”
“这么看来,秋水先生这是要挑战曾子我靠,秋水先生这是要暴走呀。”
“暴不暴走我不知道,易经八卦理论太过于高深了,我也不知道到时候秋水先生就算是研究出来了,我们懂还是不懂。我现在最为关心的,是秋水先生的身份。”
“别说秋水先生的身份啦,一说这个,我也郁闷,秋水先生的身份仍然是一个迷团呀。”
“是呀,其实最后那位朋友想问的也正是我想问的。”
“算了吧,少年,要相信科学,秋水先生怎么可能是屈子转世呢”
“既然秋水先生不是屈子转世,那么你认为秋水先生是什么身份”
“这个嘛”
“好了,好了,秋水先生的身份就别去猜测了。如果秋水先生愿意公布,自然会公布。”
只是,就在众人聊着秋水先生的真正身份时,群里一人突然大喊了一声。
“哥们,你怎么了”
看到这位哥们这么激动,众人都是疑惑的问道。
“是呀,哥们,这么激动做什么”
只是,好一会这位朋友都没有动静。就待众人想再问的时候,这位之前大喊的朋友却是说道:“兄弟们,秋水先生可能真是屈子转世。”
“汗,兄弟,我也想是,但问题这不科学呀。”
“是呀,哥们,你怎么会这样说”
一众人等摇摇头说道。
“我知道大家可能还是不信,大家登6秋水先生的微.博吧,秋水先生刚刚布了一诗。看了这一诗之后,我想,大家就知道了。”
带着疑问,一众人等纷纷进入秋水的微.博。
离骚。
果然,秋水微.博的确是布了一新诗,这新诗的名字叫做离骚。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
刚看第一眼,一众粉丝有一些傻眼。
大半粉丝都是吐血:“这诗写的是什么,怎么看不懂。”
不过,哪怕看不懂,一众粉丝仍是感觉这一诗无比的厉害。
就像当初看天问一样,一股不明觉厉的感觉瞬间到来。
而且哪怕看不懂,但只要读一读,便能够感觉到这一诗里面充沛的无尽韵味。
当然,如果离骚就是一让大家看不懂的诗,那他就不配成为华夏最为浪漫的诗歌。
有一些人看不懂,但对于有一些看得懂的人,当看到这一诗之后,他们便如此前那位大喊的朋友一样,整个人都要沸腾起来。
看着这一诗,他们热血一下子上涌。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
为了让所有人都能看懂这诗,孔书俊特别将离骚给翻译了出来。
读着翻译出来的句子,一众粉丝内心无比的感慨,哪怕就是读这样的翻译出来的句子,都无比的有感觉呀。然后一众粉丝又对照着原来的诗,内心的崇拜之情又一次暴。
“啊啊啊,这诗写得太美了。”
“是呀,这是真正的楚辞吗”
“飘若惊鸿,婉若游龙,原来诗歌竟然可以达到如此境界。”
如果说原来的天问是大气磅礴,那么现在的离骚则是将文字运用到了最高峰。
看着这一诗。
他们想到了屈子。
他们想到了被流放的屈原。
他们想到了跳江自杀的绝世圣人。
原来屈子是古帝高阳氏的子孙,他与楚国的国君是同一个祖先。
屈子出生在寅年寅月寅日,这是一个非常好的出生时辰。
而联想到屈子的名为正则,字为灵均,再想到屈子的品德与才华,更是令人无比感慨。
当然,更为让他们感慨的,还是写出离骚的秋水先生。
屈子转世。
屈子转世。
无数的喃喃自语。
他们似乎找到了答案。
秋水先生可能真的是屈子转世。未完待续。8
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访谈虽然结束,但一众粉丝的讨论却并没有结束。
“别提了,听到秋水先生不写神话,我也有些郁闷。不过,想来秋水先生的逼格这么高,开天,劈地,造人,创字这一些都写完了,你觉得秋水先生还能写什么。哪怕就是要写,也是其他的一些人在这个框架里面写呀。”
“说得对,秋水先生已经将神话给写绝了。所以,最后只好不再写神话。我倒是对秋水先生未来写的作品很感兴趣,什么时候再来一篇大学之道这样的哲学文章呀。”
“修身齐家治国平天下,写得实在是太经典了。我已经感觉未来一百年后,大学之道将过曾子语录。”
“我也感觉,不过,要再写一篇像大学之道差不多的哲学文章,我估计很难了。难写出一篇,已经是圣人级别了,再写一篇,简直是圣人之师了。”
“圣人之师,这个说法好。不过,我倒是对秋水先生说的那个易经八卦很感兴趣。”
“易经八卦这不是个坑嘛,秋水先生也要研究算命的东西吗”
“这个我不懂,不过,我感觉易经八卦可不仅仅只是算命。再说,如果易经八卦就是封建迷信的东西,你想秋水先生会去研究么”
“这个说法不错,易经八卦可以说是华夏最早的文化,他怎么可能是算命的学问就像我们现在的中医,很多都用到了易经八卦里面的阴阳理论。”
“对对对,我记起来了。据说“曾子”就有研究过易经八卦,并且还专门为易经八卦写过卦词。大家想一想,连圣人都在研究八卦,难道易经八卦真的只是算命的东西”
“绝对不是如此,易经八卦文化虽然现在看起来是算命的学问,但易经八卦理论早已经融入到了我们的生活,融入到了我们的文化。就像二进制原理一样,事实上他就是根据八卦理论而来的。而易经八卦里面为人处事的道理,也一直影响着我们华夏人的思想。甚至可以说,区分东西方文化的区别,就在于易经八卦理论。”
有一位对于易经八卦理论比较有研究的朋友说道:“历朝历代,不管是儒家,还是道家,法家,他们都有融入易经八卦理论。至于将易经八卦理论用在算命风水这一块,只不过是他的副产品罢了。只是,很可惜”
“可惜什么”
“易经八卦理论并不完善,我们现在所研究的理论只是圣人“曾子”所作。但是,圣人曾子所作的理论与最原始的理论却有着很大的区别。”
“这么看来,秋水先生这是要挑战曾子我靠,秋水先生这是要暴走呀。”
“暴不暴走我不知道,易经八卦理论太过于高深了,我也不知道到时候秋水先生就算是研究出来了,我们懂还是不懂。我现在最为关心的,是秋水先生的身份。”
“别说秋水先生的身份啦,一说这个,我也郁闷,秋水先生的身份仍然是一个迷团呀。”
“是呀,其实最后那位朋友想问的也正是我想问的。”
“算了吧,少年,要相信科学,秋水先生怎么可能是屈子转世呢”
“既然秋水先生不是屈子转世,那么你认为秋水先生是什么身份”
“这个嘛”
“好了,好了,秋水先生的身份就别去猜测了。如果秋水先生愿意公布,自然会公布。”
只是,就在众人聊着秋水先生的真正身份时,群里一人突然大喊了一声。
“哥们,你怎么了”
看到这位哥们这么激动,众人都是疑惑的问道。
“是呀,哥们,这么激动做什么”
只是,好一会这位朋友都没有动静。就待众人想再问的时候,这位之前大喊的朋友却是说道:“兄弟们,秋水先生可能真是屈子转世。”
“汗,兄弟,我也想是,但问题这不科学呀。”
“是呀,哥们,你怎么会这样说”
一众人等摇摇头说道。
“我知道大家可能还是不信,大家登6秋水先生的微.博吧,秋水先生刚刚布了一诗。看了这一诗之后,我想,大家就知道了。”
带着疑问,一众人等纷纷进入秋水的微.博。
离骚。
果然,秋水微.博的确是布了一新诗,这新诗的名字叫做离骚。
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
刚看第一眼,一众粉丝有一些傻眼。
大半粉丝都是吐血:“这诗写的是什么,怎么看不懂。”
不过,哪怕看不懂,一众粉丝仍是感觉这一诗无比的厉害。
就像当初看天问一样,一股不明觉厉的感觉瞬间到来。
而且哪怕看不懂,但只要读一读,便能够感觉到这一诗里面充沛的无尽韵味。
当然,如果离骚就是一让大家看不懂的诗,那他就不配成为华夏最为浪漫的诗歌。
有一些人看不懂,但对于有一些看得懂的人,当看到这一诗之后,他们便如此前那位大喊的朋友一样,整个人都要沸腾起来。
看着这一诗,他们热血一下子上涌。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
为了让所有人都能看懂这诗,孔书俊特别将离骚给翻译了出来。
读着翻译出来的句子,一众粉丝内心无比的感慨,哪怕就是读这样的翻译出来的句子,都无比的有感觉呀。然后一众粉丝又对照着原来的诗,内心的崇拜之情又一次暴。
“啊啊啊,这诗写得太美了。”
“是呀,这是真正的楚辞吗”
“飘若惊鸿,婉若游龙,原来诗歌竟然可以达到如此境界。”
如果说原来的天问是大气磅礴,那么现在的离骚则是将文字运用到了最高峰。
看着这一诗。
他们想到了屈子。
他们想到了被流放的屈原。
他们想到了跳江自杀的绝世圣人。
原来屈子是古帝高阳氏的子孙,他与楚国的国君是同一个祖先。
屈子出生在寅年寅月寅日,这是一个非常好的出生时辰。
而联想到屈子的名为正则,字为灵均,再想到屈子的品德与才华,更是令人无比感慨。
当然,更为让他们感慨的,还是写出离骚的秋水先生。
屈子转世。
屈子转世。
无数的喃喃自语。
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